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你要不要先確定你有看過阿含經? 阿含不是只探討五蘊及四念處觀、八正道,還有很多先要具足的人天乘道法福德戒觀,而且你舉的歷史是跟阿含經有所出入怎麼可以說是在討論阿含經,若你的心念是想舉一些大乘經典順勢貶抑而說差異,當然會有人來澄清大乘教法非你的說法,所以勸你先押住你的習氣直接討論你的心得才是。 佛成佛後一開始就直接度五比丘沒有經過一段時間,除非你指的是大乘佛法華嚴時的那段時間,要不然佛本要般涅槃,因淨居天勸請才思惟要先度誰,想要度的就是五比丘,不知你所謂的一段時間是指什麼? 佛一開始宏法都是主動接近外道修行人破斥外道法,才能讓他的法漸漸顯揚,等到僧團漸成形才有你所謂的許多沙門來想來跟他求法,佛常舉的四眾弟子其中有兩眾是在家眾優婆塞、優婆夷,也常為在家人說法怎麼可以說重心只放在出家眾? 只能說若要究竟出離生死的解脫道是以出家眾為表率,但說教法的重心在出家眾有些偏狹 ... |
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