實踐是檢驗真理的唯一標準, 蕭居士寫了多少書, 大家可以上網查查, 如果一本都沒讀過, 就不好隨便下定論了不是?<div></div>
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；不是一番寒澈骨，爭得梅花撲鼻香。
古來塵鏡未曾磨，米熟久矣不須篩。磨磚作鏡屈堪述，多年枉做風塵客。
大王當知！此五陰身以識為本。因於識故，而生意根。以意根故，而生於色。而此色法，生滅不住。
蕭平實算甚麼坎？左右不過就是些自稱為大師的，這從古至今還少嗎？甚麼自稱佛菩薩轉世的不也一堆，甚至還有依此起兵造反的，而到了現在，也還是這樣，只不過搞得佛教更亂罷了！<br><br><br><br><br><div></div>
末法時期究竟是無目者眾, 亦或是明目者眾? 邪師眾或明師眾? 大德們一思便知。
末法時期？無目者眾？明目者眾？...算了吧！其實在哪個時代都差不多，明者往往是少數，盲從者才是多數，尤其是在古代，宗教與政權的關係相較於現在來說太緊密了，所以總是能看到宗教界入政治，或者政治介入宗教的結果，所以當不知史的時候，就容易產生古貴今賤的結論！
世界大同與天下為公 是中華傳統文化不可分割的主体, 暗合佛法"無我"之精髓, 這才是真的普世價值。
正法久住是建立在邪法通通被破斥並且被摒棄於佛們之外的前提之下才能真正的落實。
佛弟子當以成佛為最終志向, 不應以成阿羅漢為滿足。
<br><br><br><br><br><div></div>
信為道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。
不知道自己有真心, 或是不知道自己的真心在哪才是最大的無明,又叫做無始無明！
迦葉菩薩復白佛言。世尊。如來有我。二十五有。為有為無。
佛告迦葉。真實我者是如來性。當知一切眾生悉有。但彼眾生無量煩惱覆蔽不現。
十方薄伽梵，圓滿修多羅，大乘菩薩僧，功德難思議。
大道常在目前，雖在目前難睹。若欲悟道真体，莫除聲色言語。
<br><br><br><br><br><div></div>