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萬事萬物皆有定時
今天讀《瑪竇福音》時，其中一段經文令我想起經常聽到的一個老問題：「為什麼天主不馬上消滅世界上的所有罪惡？如果天主清除所有壞人壞事，只留下好人存活，一個公平正義、和平友愛的理想社會不就馬上出現了嗎？」在思考這個老生常談問題之前，讓我們先看看這段經文：
「那時候，耶穌給群眾講了另一個比喻說：『天國好像一個人，在自己田裡，撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來了，在麥子中間，撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就來對家主說：主人！你不是在你田地裡，撒了好種子嗎？那麼，從那裡來了莠子？家主對僕人說：這是仇人做的。僕人對家主說：那麼，你願意我們去把莠子收集起來嗎？家主卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候吧！在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆起來，燒掉；再把麥子收入我的倉裡⋯⋯耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來的隱密事。」』那時，耶穌離開了群眾，來到家裡，他的門徒就前來對他說：『請把田間莠子的比喻給我們講解一下！』他就回答說：『那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。』」（瑪13：24-30、34-42）
耶穌基督的以上教導，正面回答了「為什麼天主不馬上消滅世界上的罪惡？」這個疑問。天主應許將流奶流蜜之喀納罕地（迦南）賜給猶太人作為永久產業，但因為這片土地上罪大惡極的原住民仍未惡貫滿盈，天主吩咐以色列祖先亞巴郎耐心等待，對他說：「我是上主，我從加色丁人的烏爾領你出來，是為將這地賜給你作為產業⋯⋯你當知道，你的後裔必要寄居在異邦，受人奴役虐待四百年之久⋯⋯ 到了第四代，他們必要回到這裡，因為阿摩黎人的罪惡至今尚未滿貫。」（創世紀15:7、13、16）這段經文告訴我們：天主的種植計劃自有其時間表，無需我們置喙。如果在時機尚未成熟時，天主「馬上消滅世界上的所有罪惡」，那些質疑天主，並主張馬上「清除所有壞人壞事，只留下好人存活」的人，也會被馬上消滅掉，他們只是誤以為自己仍是好人罷了；「因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮」（羅馬書3:23）如果現在所有人都因自己的罪惡而被消滅掉，地球就馬上變成了無人區，這豈不跟天主「不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意」（伯多祿後書3:9）的意願相違背？
我們現在居住的世界已被莠子（罪惡）全面覆蓋，天主已經制定了改良土地、剷除莠子、復種麥子的計劃。透過聖經，天主向我們揭示了這個計劃的實施過程：祂挑選猶太民族這片土壤作為育種基地，並對這片土地精耕細作、補水施肥，天主子耶穌基督親自成為小麥的種子，在猶太民族中抽穗開花，結成麥子良種播到整個人類；在全世界的麥子仍未全面成熟時，天主容忍莠子（罪惡撒但及其追隨者）與麥子（真理耶穌基督及其追隨者）一同生長，直至收割期到來時，天主就「先收集莠子，把莠子捆起來，燒掉；再把麥子收入我的倉裡」，那時，一個公平正義、和平友愛的理想社會就真的出現了；那不是一個無人區，而是「天主與人同在的帳幕，他要同他們住在一起；他們要作他的人民，他親自要『與他們同在』，作他們的天主；他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。」（默示錄21:3-4）
若非天主親自啟示，人絕無可能明白祂的意念和計劃，所以天主說：「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依撒意亞55:8-9）宇宙萬物的生滅、運行，全在天主的掌控之中，「事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時」（訓道篇3:1-2）。既然掌管萬有的天主已經明確啟示，我們人類的每一份子就應該作出最要緊的思念：我要成為麥子！
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